giathanh
 member

 ID 45028
 08/26/2008

THIỀN TRONG PHẬT PHÁP VÀ TU THÂN - HÀNH ĐẠO
         
Tôi có đọc bài "Thiện Ác - Không ngoài tâm ta" của Thienthanwelta. Định là góp ý nhưng nghĩ lại thấy bài viết mang tính dẫn trích nên viết riêng bài này theo cách nghĩ của mình là góp nhặt thêm ý kiến cùng trao đổi về ĐẠO và cách HÀNH xử trong TÂM ĐẠO hiện thời.
Phật môn lấy THIỀN làm công cụ để HÀNH ĐẠO. Các kiến giải hay hướng dẫn về Thiền thường nghiêng về hướng lý giải cái LÝ của giáo pháp. Nhưng thực tế thì THIỀN trong Phật pháp lại nhằm mục tiêu là khơi dậy để TỊNH ĐỘ cho TÂM. Khi luyện Thiền. Cái yếu lĩnh quan trọng nhất là hướng tâm, trí, thần của mình đến với bản ngã tự nhiên được cảm nhận trong vô thức. Thấu hiểu và vận dụng tối đa bản ngã tự nhiên để phát huy chính khí của con người. Vì thế khi Thiền, việc đầu tiên là phải loại bỏ được TẠP NIỆM. Tạp niệm ở đây phải hiểu là những suy nghĩ rối rắm làm phân tâm chứ không chỉ hiểu theo nghĩa là các ý nghĩ xấu. Khi đã loại bỏ được tạp niệm. Tâm sẽ tập trung hướng về cách thức HÀNH KHÍ để "tụ khí hành công". Giúp cho cơ thể có được sức mạnh của tinh khí tự nhiên được phát huy tốt nhất. Điều này có thể lý giải nôm na là: Cơ thể được nuôi dưỡng đầy đủ thì sức khỏe sẽ mạnh mẽ hơn. Khi luyện Thiền và đã đạt dược sự lĩnh hội, vận dụng được cách thức để "tụ khí hành công" thì tự nhiên loại bỏ dần được THAM, SÂN, SI vì thói quen hành TÂM như đã nói trên. Đến đây, chính là khi THIỀN và ĐẠO mới chính thức hòa chung vào mục tiêu TU THÂN - HÀNH ĐẠO. Tâm hướng THIỆN. Đương nhiên Ý và TÂM sẽ hướng THẦN khai thông bản ngã đến VÔ DIỆT. Tâm không đủ vững để cái ác và THAM muốn lấn át thì Đạo pháp gọi là TÂM MA. Khi đã để sa vào TÂM MA. Người ta vẫn hành xử trong sự chi phối của tham muốn nên quy luật vay trả LUÂN HỒI sẽ hướng Thần đến những bất trắc đương nhiên của VÔ THƯỜNG.
Truyền thuyết kể về các thành tựu ĐẮC ĐẠO khi luyện công đến mức thượng thừa, "đao thương bất nhập", "vô sinh vô diệt"..v.v. Thì không có gì kiểm chứng nhưng hiệu quả từ THIỀN để kiện toàn sức khỏe thì ai cũng có thể nghe và biết khi bắt tay vào THIỀN.
Quay lại vấn đề giữa THỀN và ĐẠO.Khi luyện Thiền sẽ giúp cho lý trí có đủ khả năng kiềm chế bản ngã của chính mình. Giúp bản thân hành xử một cách bình tĩnh và ứng biến một cách hiệu quả nhờ TÂM luôn được tập trung cho một hướng nghĩ độc lập cho một tình huống cụ thể. Từ đó cho mình có được bản lĩnh và sự tự tin trong cách hành xử đời thường ít có sai sót hơn. Khi bãn lĩnh hội tụ được KHOAN DUNG - HÒA ÁI - TỊNH ĐỘ.. tức là đã NHẬP ĐẠO và HÀNH ĐẠO thành công!
Xét về mặt ĐỜI. Rõ ràng việc TU THÂN bắt nguồn từ HÀNH PHÁP (Thiền). Nhưng hành pháp thì có nhiều cách. Cũng như Thiền, có nhiều cách luyện Thiền. Ví dụ như: Luyện Thiền bằng môn Diện Bích tọa công (Ngồi quay mặt vào tường)cũng là Thiền nhưng giúp cho ta dễ mất tâp trung khi Thiền mà thôi. Các cách tập hiện nay phần lớn áp dụng kiểu Yoga có kết hợp nhịp điệu, nhạc.v.v. cũng là vì cho dễ nhớ, dễ tập chứ hoàn toàn không phải là Thiền trong Phật pháp hoặc công phu nguyên tác. Thiếu hẳn con đường để Tu thân - Hành đạo.

Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
 

  Kí hiệu: : trang cá nhân :chủ để đã đăng  : gởi thư  : thay đổi bài  :ý kiến